שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק ב׳, ע״א

ההבדל בין השמיטה ליובל דומה להבדל בין קדושה ראשונה לקדושה שנייה לפי הרמב"ם. הרמב"ם מסביר שקדושה ראשונה מקורה בכיבוש הארץ בימי יהושע, ולכן היא בטלה כשבטל הכיבוש בגלות בבל. לעומת זאת הקדושה השנייה של עולי בבל היא קדושה של חזקה, קדושה הנובעת מעצם הקיום בארץ גם תחת שלטון זר, ולכן היא אינה בטלה לעולם; גם כשישראל בגלות הארץ עדיין נקראת על שמם. בדומה לרבי ישמעאל ולרבי אלעזר, גם הרמב"ם תולה את קדושת הארץ בקיום הממלכתי, קיום היכול להתממש בשתי רמות: קיום מלא של כל מוסדות השלטון, כפי שהיה בבית ראשון ובדומה למצב שמסמל היובל, או קיום בסיסי יותר של ציבור החי בארצו, כמו בבית שני.