שיעורים בגמרא - שמיטה · פרק א׳, ס״א

נסכם את העיון בפרשיות שמיטת הקרקעות. בשתי הפרשיות מבטאת השמיטה ניגוד להתנהלות הרגילה של העולם הכלכלי, ולפערים החברתיים הכרוכים בה. בשמיטה של פרשיית משפטים נתפס ניגוד זה בהקשר החברתי, ובעל הבית נקרא לחמול על האביון ולנטוש את בעלותו כדי ליצור שנה של הפוגה בתחרותיות, שנה של סולידריות ושוויון. שמיטת בהר והיובל הנלווה לה מבוססים על רעיון הקדושה, שההשלכות החברתיות שלו הן חריפות יותר - ההבדל בין המעמדות מתבטל שכן כולם שווים בפני האלוקים, הבעלות על הקרקע פוקעת, וסדרי החברה מתבטלים וחוזרים לראשיתם. אם שמיטת משפטים היא שמרנית, הרי ששמיטת בהר היא מהפכנית, אוטופית ורדיקלית, והיא מבטאת בצורה חריפה את התפיסה של הקדושה כקתרזיס של התנתקות והיטהרות מהרכושנות הטבועה בציביליזציה ובתהליך ההיסטורי. לאור הבחנות אלו, נעבור כעת לעיון בפרשיית שמיטת כספים בספר דברים.