ועוד איכא למידק דמה קשר או סמך יש עם האמור דברי ר' אבא באומרו שדינה אשתו של איוב היתה. אמנם התשובה לזה שאיוב היה גלגול יעקב כמ"ש בעל עמודיה שבעה עמוד השני פחד יצחק סימן י"א משם ספר שערי אורה שאיוב היה גלגול יעקב שחטא בשתי אחיות ולכך באו עליו יסורין ע"כ וחוזר השורש אל אדם הראשון כדחז"ל שופרי דיעקב כשופרי דאדם הראשון גם דע שדינה היא חוה שהביאה דין בעולם והטיל הנחש בה זוהמא ואותיות דינה כאותיות נידה ונתקנה על ידי אותו מעשה של שכם בן חמור החוי שהיה הנחש חויא של ארץ ששכב עמה ושאב ממנה הזוהמא כו' ועיין באורך ענין דינה בספר הנז' בע"ג עפר יעקב באופן שאיוב היה אדם ודינה חוה ולכן רצתה לחזור לשורשה ואמרה לאיוב שהוא אדם הראשון שהיה בתיקון עם היסורים ברך אלהים ומת לחזור לעון ראשון שגרמה מיתה ואיוב שהוא אדם לא שמע אליה וע"י זה נתקן שהתיקון הוא לתקן מה שעוותו:
מדרש האתמרי · פרק ל״א, ל״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.