טעם שלישי שעברו על אנכי ולא יהיה לך והמירו את כבודם בתבנית שור אוכל עשב ובשביל זה חרב המקדש כמו שפירש בזוהר חדש בפ' על אלה אני בוכיה. טעם רביעי בשביל שהזהירם הקדוש ברוך הוא ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו דרמיז להו דלא יקבלון ערב רב והם קבלו ערב רב בצאתם ממצרים כדאי' בזוהר בראשית. והנה התורה תפס טעם המרגלים והאלף תפס טעם וגונב איש ומכרו והבית תפס טעם שעבדו ע"ז. והגימל תפס טעם הערב רב:
מדרש האתמרי · פרק ל״א, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.