עי"ל במחלוקת שיש בין הרמב"ם והר"י אברבאנל במשנה אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב ע"מ לקבל פרס כו' כו' שפסק מהר"י אברבאנל שלעולם יכול אדם לעשות המצות על מנת שהקב"ה ישלם לו וכונת התנא אל תהיו כעבדים כו' ר"ל שלא יעשה המצות ע"מ לקבל פרס שהוא שכר עה"ז דלעולם ע"מ לקבל שכר לעה"ב יכול דלזה לא אמר אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב ע"מ לקבל שכר דשכ' משמע שכר עה"ב והרמב"ם ז"ל חלק עמו בזה ונראה שדהע"ה סובר כמהר"י אברבאנל ואמר בטח בה' ועשה טוב בטח בה' שישלם לך ועשה טוב ע"מ לקבל שכר עה"ב וא"ת מי יאמר הלכה כדברי מי לז"א שכון ארץ שהוא אחר מיתה ואז ורעה אמונה באמיתות הלכה כדברי מי אמנם דע שהסברא נוטה כמהר"י אברבאנל:
מדרש האתמרי · פרק ל׳, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.