ובכל זה האמור יובן כונת המאמר כך עלה במחשבה לפני שהקשה למשה שבהיות ר"ע כ"כ גדול בתורה ראוי שיתן התורה על ידו והשיב לו הקב"ה כך עלה במחשבה לפני כלומר גם לי כך עלה במחשבה שראוי שיתן התורה על ידו כמו שעלה במחשבתך. אמנם מסבת מה שאירע לפני דוקא שהוא מחלוקת קין והבל שלא ולי אז שופטים בארץ לדונם מוכרח אני לתן התורה על ידך שאתה הבל כדי להכריח ההלכה כחכמים יקנה דרך במאה מנה או יפרח באויר ושהדין עם קין וא"כ אתה הבל ראוי שתפרח באויר לעליית השמים וידעו כולם שאין עוד עון אשר חטא בקין שהרגך משום שלא רצית לקנות מעט קרקע ובזה יתקרב ראובן שהוא קין בעלות אתה השמימה ידעו כולם שהלכה כחכמים יפרח באויר ומשום זה אני נותן התורה על ידך ולא ע"י ר"ע אע"פ שגם לי כך עלה במחשבה כמוך שראוי שתנתן התורה על ידו אלא בעבור הדין שעבר לפני בדין מחלוקת קין והבל אני נותנה על ידך ודוק:
מדרש האתמרי · פרק כ״ט, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.