אמנם לעד"ן הטיל מלת גם לרמוז לנו חידוש גדול שידוע שקודם שבא שלמה היתה התורה כקופה בלי אזנים עד שבא שלמה ועשה אזנים לתורה שהם המשלים כדחז"ל (עירובין פ"ב דנ"א ע"ב) נמצא שאחר שבא שלמה הע"ה נתחכמו כולם לעשות משלים כל אחד כפי כחו כדי להבין הדבר ולזה אמר כאן גם אלה משלי שלמה אשר העתיקו אנשי חזקיה כלומר לא מבעיא המשלים שטרח בהם שלמה שנקראים על שמו אלא גם כל המשלים אשר חידשו אנשי חזקיה בהעתקה זאת נקראים גם על שמו לפי שהוא גרם להם:
מדרש האתמרי · פרק כ״ז, נ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.