ונחזור לענין הרחקת הנזק שכן תמצא בתורה שמזכיר עניינים רבים מאברהם ומיעקב משא"כ ענייני יצחק שהם מועטים בשנים ובג' מקומות וצריך להבין למה. אמנם הרמז בזה משום הרחקת הנזק לפי שהעולם מתנהג במדת החסד ובמדת הרחמים ולכן אברהם ויעקב שהם רחמים וחסד מוזכרים ומפורסמים בכל מקום משא"כ יצחק שהוא דין דכתיב ופחד יצחק ולכן הוא נעלם:
מדרש האתמרי · פרק כ״ז, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.