ובזה נבא לביאור המאמר הנח עין אחת שלי תחת הדלת הכונה משה היה מפציר להיות חי כדי ליכנס לארץ והוא ידע שביאתו לארץ יהיה גורם גהינם לישראל לכן בא בזה התנאי לפני המקום שלא יהיה שעבוד מלכיות ולא גהינם כיצד אחיה ולא אמות ואכנס לארץ וא"ת כיון שאכנס לארץ אין שעבוד מלכיות וכיון שאין ש"מ יש גהינם לזה אני שאני שקול ככלל ישראל מקבל אני עלי שבמותי אחר זמן הכנסתי לארץ שתניח עין אחת שלי תחת הדלת של גיהנם להיות כפרה על ישראל שלא ירשו גהינם אע"פ שלא יהיה ש"מ ויתנו על בבת עיני את הדלת שלש פעמים בשנה כלו' שלש פעמים בשנה שיהיו עולי רגלים באים אז יתנו על בבת עיני דלת גהינם משום שבכל פעם שעולים לרגל מורה שאין ש"מ שאם יש ש"מ אין עולה רגלים ונמצא ששלש פעמים בשנה שעולים מסבה שאין ש"מ מקבל אני זה העונש תחת דלת גהינם כדי לכפר עליהם ולהצילם מגהינם אע"פ שאין ש"מ והשם ברחמיו יצילנו מידם אמן כן יהי רצון אליהו הכהן:
מדרש האתמרי · פרק כ״ה, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.