עי"ל בא לרמוז שלא נברא האדם אלא לעמלה של תורה כארז"ל על פ' כל עמל אדם לפיהו לעמלה של תורה ולכן רמז בתחילת הבריאה החמשה מוצאות התלויות בשפה ובשינים ובלשון ובחיך ובגרון:
מדרש האתמרי · פרק כ״ב, נ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.