וקשה כפי לשון האחרון דהיינו מלכות בית דוד מתי תחזור וגם מלכות הרשעה מתי תכלה היינו יום הישועה ונמצא מונה ג' חלוקות ואינו אלא אחת משום שכשמלכות בית דוד תחזור אז הוא יום הישועה ואז מלכות חייבת תכלה אמנם יב היטב עם מה שקבלתי מרבי הקדוש בסדר ביאת הגאולה שתחלה יתגלה המשיח ויסתתר ואח"כ יבואו השבטים ואחר בואם יתגלה באיזה זמן שיהיה וילחם עם האומות ע"כ וכפ"ז יום הישועה שהוא יום הנחמה הוא כשיתגלה משיח בעולם היינו יום נחמה ואחר שיסתתר ויבא אחר בואם השבטים זה הזמן נעלם מבני אדם מתי יהיה וזהו ומלכות בית דוד מתי תחזור למקומה ואחר שיתגלה ויבא המשיח עדיין מכוסה מבני אדם עד איזה זמן יהיה תכלית מלכות חייבת כלומר נעלם מבני אדם שיעור המשך הזמן שצריך ער כלותם ויהיה במהרה בימינו אכי"ר. נאום הצעיר אליהו בכמהר"ר שלמה אברהם הכהן האתמרי ז"ל:
מדרש האתמרי · פרק י״ז, ל׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.