מדרש האתמרי · פרק ט״ז, ז׳

אמנם לעד"ן לפרש בהמשך כל המאמר עולמך תראה בחייך שלא תראה סימני עניות שמי שהוא בחוסר כל נמצא כאלו אינו בעולם שע"ז אמרו ז"ל עני חשוב כמת וכיון שכל מי שהוא שקט ושאנן קרוב לחטוא דע"ז אמרו ז"ל נאה עניותא לישראל לכן הוצרכו לומר לו אח"כ אחריתך לחיי העה"ב שלא יגרום ההשקט והעושר לאבד הון התורה והמצות. ועוד לך שאף על פי שתזכה לשתי שולחנות לא יחסרזכותך להגין לבאים אחריך אלא תקותך לדור דורים ויהיו הדורות מתפללים שיענם הקב"ה בזכותך. לבך יהגה תבונה פיך ידבר חכמות בהיות שיש מי שמבין הדבר בדעתו ואין לו הרדפת הלשון להבין דבריו לאחרים לכן ברכוהו שיהיה שלם בשניהם שיהיה לבו יהגה תבונה ופיו ידבר חכמות ואמר חכמות משום שהמוציא דברים מכח לפועל מוסיף בחכמות. ולשונך ירחיש רננות כלומר שיהיה שלם בכל ולא כאומרם גבי רבי יוחנן שאמרו לו שירד לפני התיבה ולא ידע והלך אצל רבו ולמדו ופירשו המפרשים שבאמת היה יודע להתפלל רק מה שלמדו רבו היה דרכי הנגונים לכן א"ל ולשונך ירחיש רננות שיהיה בקי בכל עפעפיך יישירו נגדך עיניך יאירו במאור התורה פניך יזהירו כזוהר הרקיע. הכונה כשתשמור עפעפיך לסותמן מלהסתכל בדבר רע אז תזכה שעיניך יאירו במאור התורה לפי שהעונות מסך מבדיל מלהבין התורה וכיון שעפעפיך יישירו מלהסתכל בדבר רע תזכה שעיניך יאירו במאור התורה. או אפשר בדחז"ל (סוכה דנ"ב ע"ב) אם פגע בך מנוול זה מושכהו לבית המדרש ולזה אמר עפעפיך יישירו נגדך עיניך יאירו במאור התורה כלומר כדי שעפעפיך יישירו נגדך עיניך יאירו במאור התורה ובזה לא יוכל עמך היצר הצורר ואע"פ שתלמוד בחדרי חדרים פניך מעידים עליך כדחז"ל (חגיגה ד"ב ע"ב) כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו ביום ולז"א ופניך יזהירו כזוהר הרקיע שפתותיך יביעו דעת וכליותיך תעלוזנה מישרים הכונה כשתרצה לידע שהבנת הבנת ההלכ' שאז שפתותיך יביעו דעת כשתראה שכליותיך תעלוזנה מישרים כשתעלוזנה כליותיך אז בודאי משרים שפתיך משום שהמבין האמיתות נכנס שמחה בכליותיו וכשתזכה לכל זה תזכה שעפעפיך ירוצו לשמוע דברי עתיק יומין לעה"ב כאומרם ז"ל (בשלהי ברכות) ת"ח אין להם מנוחה בעה"ז ובעה"ב שנאמר ילכו מחיל אל חיל עוד י"ל עולמך תראה בחייך כר' אבהו וכר' אלעזר ן' פדת שהראו לו י"ג נהרי אפרסמון ונמצא ששמחו שבישרו להם בחייהם על שכר העתיד וראו שכר עה"ב בחייהם גם אתה עולמך תראה בחייך. עי"ל עולמך תראה בחייך כלומר שיעור ימי חייך תראה בחייך כדהע"ה שידע שיעור ימיו שהיו ע' שנה ושימות ביום שבת וזהו תגרום לך שאחריתך לחיי העה"ב משום שהמות נגד עיניך ביודעך שיעור חייך ותעמוד תמיד בתשובה ואמרו עוד ותקותך לדור דורים כלומר תזכה לברכת תחת אבותיך יהיו בניך תשיתמו לשרים בכל הארץ ונמצא שיהיה תקותך לדור דורים בהיות זרעך מנהיגי הדור וכיון שזרעך אחריך יזכירו שמך בטוב ויאמרו דבר משמך ונמצא בזה שגם אחר מותך לבך יהגה תבונה לעול' אפי' אתה בקבר ופיך ידבר חכמות לעול' ולשונך ירחיש רננות משום ששפתותיך יהיו דובבות בקבר: