ומתחיל (תהלים קלו, א) "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו", ואחר כך מספר הנהגתו כי הוא "אלקי האלהים" (שם פסוק ב), וזהו הנהגה הראשונה, כי "האלהים" בכאן הם המלאכים שנקראים "אלהים", והוא בראם, ולפיכך נקרא "אלקי האלהים". ו"אדוני האדונים" (שם פסוק ג) הם כת המלאכים מושלים על העולם, ונקראים "אדונים", שהם אדונים לעולם, ודבר זה ברור. וכלל המלאכים בשני שמות; יש מלאכים עליונים הפועלים בדברים שהם בעולם, ונקראים "אלהים", שכל "אלהים" הוא פועל בעולם הזה. ויש שהם מנהיגים את התחתונים, והם נקראים "אדונים", כי האדון מנהיג את אשר תחתיו, ולא בראו. ולפיכך בכל מעשה בראשית נאמר "אלקים", שבא השם הזה על שהוא יתברך פועל הכל.
גבורות השם · פרק ס״ה, י״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.