ומה שלא נכתב זה אצל הרשע, היינו מפני כי ברשע אינו זה מן שאלתו, ולא זכרה התורה רק התשובה על שאלתו. אבל הדבר היוצא מן השאלה לא זכר שם. ובשביל כך אמר "ואף אתה הקהה את שניו", שהיא תשובה שאינו מן הענין השאלה. לכך נזכר בשאינו יודע לשאול, ששם לא היה שאלה, אבל הכל דברי המשיב, כדכתיב (שמות יג, ח) "והגדת לבנך וגו'", ונזכר כל מה שיגיד, אף שאינו מן ענין השאלה, לכך כתב שם "בעבור זה עשה ה' לי".
גבורות השם · פרק נ״ג, כ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.