ולפיכך בשכר (תהלים סח, יד) "אם תשכבון בין המשפתים", שהיא המעלה האלקית אשר זכרנו, היה נמשך אחר זה גם כן שיהיה להם ביזת מצרים (סוטה יא:). והוא דבר נפלא, כי מעלה זאת שקנו על ידי בין שפתים הוא שגרם שיהיה להם כסף וזהב, וזהו שאמר (תהלים שם) "כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ". הבן מלת "נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ", כי על ידי אחדות הזיוג, שהוא מעלה אלקית כמו שהתבאר, ימשך הכסף והזהב, כמו שימשך הכנף אחר היונה. ולפיכך אמר "כנפי יונה", קראה "יונה" על שם אחדות החבור. ויש במדרש כי היונה* אחר שמת אחד מן הזיוג, לא יתחבר השני לזוג אחר. ולכך קראם "יונה", שזיוג שלהם זיוג גמור. ואחר זה נמשך להיות נחפה בכסף והזהב*, כי שני כנפים נמשכים אחר הגוף, שהוא גוף אחד. וכך כאשר יש חבור לזכר ולנקבה בחבור אחד, עד שהם גוף אחד, נמשכים לזה שני כנפים. ואלו שני הכנפים הם הכסף והזהב, כמו שאמר הכתוב (חגי ב, ח) "לי הכסף ולי הזהב", ונמשכו אחר האחדות הזה. ודבר זה דברי חכמה, והבן זה היטב מאוד.
גבורות השם · פרק מ״ג, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.