וכאשר תבין זה תמצא סדר המכות לפי זה בתכלית הקשור והסדר. כי ראוי הוא שיהיו המכות שבאות מן הקב"ה בעצמו באמצע, שהוא העיקר, כמו שאמרנו למעלה. שהחלק האחד הוא המטה, והחלק השני הוא המעלה, ובאמצע הוא עיקר העולם, שבו הנבראים כאשר תדע ותבין. והיה ראוי להיות מכת בכורות באמצע, רק היתה מכה זאת באחרונה שהיא הקשה יותר מהכל, והיא שקולה נגד הכל, לכך היתה באחרונה, שעל ידה יצאו ישראל. ונתחברה מכת השחין, שהיתה על ידי הקב"ה ועל ידי משה ואהרן, עם מכות ערוב דבר שחין, כי המכה היא באדם ובבהמה, שהם עיקר הנבראים אשר בארץ, ולכך ראוי שתהא המכה מן השם יתברך בדבר שהוא עיקר, כמו שהתבאר. רק שנשתתפו בו משה ואהרן לטעם אשר התבאר, ולפיכך יש חבור למכה זאת אל סדר ערוב דבר שחין.
גבורות השם · פרק ל״ד, כ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.