ומה שהיה אומר (שמות ד, ו) "הבא ידך בחיקך", ולא באה המכה בלא זה, כמו שאר מכות. כי היה צריך הכנה לדבר זה בפרט, כי היד שהוא בגופו של אדם, אמר "הבא ידך בחיקך", כדי להביא השנוי ממקום נסתר, ויחדש פלא, כי לשון "פלא" הוא העלמה, מפני כי הנפלאות באים ממקום נסתר, ולכך יחדש הפלא כאשר יבא היד למקום העלם, דהיינו חיקו. אבל בשאר האותות לא הוצרך להכנה, שהמטה שהשליך אותו לארץ (שמות ד, ג), וכן המים ששפך אותם לארץ (שם פסוק ט), היה זה פעולה, ועל ידי זה היה מחדש הנס. אבל ביד* לא היתה פעולה, ולפיכך אמר להכניס היד תוך חיקו ולהוציא אותה, ודבר זה מבואר.
גבורות השם · פרק כ״ז, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.