ביאור זה, כי נתינת תורה לישראל מעלה עליונה למקבלים. וכאשר זכו ישראל למעלה הזאת, שקבלו התורה האלקית, והאומות שאינם ראוים למעלה הזאת, אין ספק כי יקבלו על ידי זה ריחוק ושנאה, שכיון שניתנה התורה, והיה סדר המציאות נותן שתהא תורה, שהיא סדר אלקים בעולם, מי שלא נמצא בו דבר זה, מרוחק מן השם יתברך. מפני זה ההר הזה ששם קבלו התורה, גורם הטוב למי שקבלו* התורה, והפך זה לאותם שאין להם תורה. ולפיכך היה להר הזה חמשה שמות.
גבורות השם · פרק כ״ג, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.