ועוד, כי כל פרטי הוא מצד החמרי, כאשר ידוע מענין הפרטי, שאין בדבר שהוא נבדל מן החומרי - פרטי. ומשה שהיה נבדל לגמרי, לא נולד בסבת פרטית כלל. ולכך לא נאמר אצלו שם פרטי, רק כתב שם "איש", שהוא שם לכל איש, ואינו שם פרטי מיוחד. וזה מורה על מדריגה נבדלת אלקית.
גבורות השם · פרק ט״ז, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.