הנה נגד כל זה באו הרמזים בפרשה זאת. כי ידוע שכל הראשונים ואחרונים, דור דור ודורשיו, כלם כאחד היו במעמד הר סיני בקבלת התורה. לכן לאותם ששכלם גובר אף על הגוף לפותחו לקבלת התורה, כתיב (שמות יט, טז) "ויהי קלת וגו' וקל השופר", הכל חסר, מפני שידבר נגד לבן של ראשונים, שהיו כן בלב פתוח לגמרי, ולא היה צריך לקבלתם להשמיעם קולות מלאים לעוררם ולהשפיע להם בחוזק ובכח, כי יספיק להם הערה קטנה והשמעת קול קל ודק. וידוע כי "קלת" חסר יורה על קַלּוּת וְדַּקּוּת הקול, כדרשם ז"ל אצל (בראשית כז, כב) "הקול קל יעקב". זהו נגד לִבָּן של ראשונים, שאינם צריכים לקול חזק. ואף רבוי הקבלה היתה להם, שלכן כתובים שבעה קולות בענין.
דרוש על התורה · פרק כ״ג, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derush al HaTorah, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2023
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרוש על התורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.