וניתנה להם על ידי תליתאי, הוא משה בחיר ה', שנבחר מכל הנביאים, שלכן היה תליתאי בתולדה בבחינת הבחירה כאמור. וכן אמרו במדרש (ב"ר עו, א), שנים הבטיחן הקב"ה, ונתייראו, בחור* שבאבות, ובחור שבנביאים; בחור שבאבות זה יעקב, שנאמר (תהלים קלה, ד) "כי יעקב בחר לו י-ה", ואמר לו הקב"ה (בראשית כח, טו) "אנכי עמך וגו'", וכתיב (בראשית לב, ח) "ויירא ויצר לו". בחור שבנביאים זה משה, דכתיב (תהלים קו, כג) "לולי משה בחירו". וכתיב (במדבר כא, לד) "אל תירא אותו", מכלל שנתיירא, עד כאן. ביאור הדבר כאשר אמרנו, כי יעקב היה בחור שבאבות מפני שהוא שלישי להם, ולכך נקרא "בחור". ומשה גם כן היה שלישי לבטן, לכך היה בחור.
דרוש על התורה · פרק י״ד, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derush al HaTorah, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2023
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרוש על התורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.