ונראה שהוקשה לרבי יצחק מה שאמר בפרשה זאת (בראשית יב, א) "ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך וגו'", מבלי שיוקדם לפניו מעלת אברהם, שראוי לומר קודם שהיה צדיק, ובשביל כך נגלתה השכינה ואמרה* "לך לך מארצך". וכמו שתמצא אצל נח, שקודם זה מקדים מעשיו (בראשית ו, ח) "ונח מצא חן בעיני ה'", ואחר כך כתיב (שם פסוק יג-יד) "ויאמר ה' לנח וגו'". וכאן מיד כתיב "ויאמר ה' אל אברם", מבלי הקדמה ממעשה אברהם כלל. וקושיא זאת הקשה הרמב"ן ז"ל בפירושו לתורה (בראשית יב, ב), כמו שתמצא בדבריו.
דרשת שבת הגדול · פרק י״א, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.