עקידת יצחק · פרק פ״ד, ה׳

הקודם הוא מה שיאמתהו החפוש לפי מה שנראה אותו מהדברים הטבעיים והמלאכותיים הלא נראה שהצור' אשר בדומם בכלל היא היותר שפלה שבכל הצורות שבמדרגות הנמצאות. והנה החמר בה היותר קשה והיותר חזק שבחמרים כענין האבנים והמחצבים שעל שניהם אמר איוב (איוב ו') אם כח אבנים כחי אם בשרי נחוש. והקרוב אליו הוא הצומח שצורתו היא העולה במעל' על הצור' המחצביית. ועל כן החומר שבמינה עם שאינו חזק וקשה כמין הראשון הנה הוא יותר חזק מכל החמרים הנושאים שאר הצורות אשר עליו ולכן ייוחדו אלו השני מינים מהשתי המדרגות לבנינים החזקים הבנויים מהעצים והאבנים. אמנם המדרגה אשר עליו מהחי הבלתי מדבר עם שחומרו אינו חזק וקשה כראשונים הנה הוא חזק וקשה מן החמר אשר לצורה המדברת. ולזה לוקח המין הבלתי מדבר לעבוד ולמשא ולהוציא לחם מן הארץ כמו שיהיה זה באנשים הבהמיים כי להיותם חסרים בשלמות צורתם ייחדו מהם למלאכות הקשות ולכל עבודה בשדה. וכן הוא הענין ברוב הענינים המלאכותיים שכל מה שתקפח המלאכה בדקות הפתוחים והציורים פרחים וכפתורים יחלש כח החמר הנושא אותו וישאר דק מחוספס. ומזה יתחייב ענין שני והוא כי כל מה שיהיה הנמצא שלם בעוד צורתו בשלימותה יהיה היותר פחות בהפסדה כי בשתפסק כח הצמיחה מהצומח ישאר נקי יבש נכון לכל מלאכת הבנין וזולת זה. אמנם מהבעלי חיים כשתפסד צורת החיות לא יתקיים הגוף וכן גופי הבלתי מדברים יעמדו קצת זמן במלאכה. אמנם גופי המדברים לא יעמדו כלל: