כף החיים - אורח חיים · סימן ת״ג

א) [סעיף א'] שבת בבקעה. ר"ל שקנה שם שביתה ואז יש לו אלפים אמה לכל רוח ממקום ששבת שם בביה"ש.

ב) שם. והקיפוה עכו"ם בשבת וכו' דק"ל מחיצה העשויה בשבת שמה מחיצה כמ"ש לעיל סי' שס"ב סעי' ב:

ג) שם. מחיצה לדירה, ר"ל שהקיפוה לדור בחוכה דאל"כ אם ההיקף יותר מבית סאתים לא שרי לטלטל בה אפי' ע"י זריקה כ"א בד"א כמ"ש לעיל רסי' שנ"ח.

ד) שם. מחיצה לדירה וכו' וה"ה אם היו מחיצות אלא שם פירצה יותר מעשר והעכו"ם גדר בשבת והעמידה על עשר נמי דינא הכי. תו"ש או' א'

ה) שם. אינו הולך בה אלא אלפים אמה. ממקום ששבת שם. ר"ז.

ו) שם. כיון שלא שבת באויר מחיצות. פי' בשעה שקנה שביתה לא היו אלו המחיצות. עו"ש.

ז) שם. כיון שלא שבת וכו' והא דאיתא לקמן סי' ת"ה סעי' ו' דאם נתנוהו כותים בדיר וסהר דמהלך כולו אפי' יותר מאלפים אמה ואעפ"י שלא שבת שאני התם דהקילו גבי משום דאין לו אלא ד"א אבל הכא הרי יש לו אלפים אמה. רש"י עו"ש. מ"א סק"א תו"ש או' ב'

ח) ואם יצא חוץ לתחום יכנס וכאלו לא יצא. תו"ש שם. ור"ל אע"ג דבעלמא היוצא חוץ לתחום לא יכנס כמ"ש לקמן רסי' ת"ה הכא דיש קולא דמותר לטלטל ע"י זריקה בכולה לפיכך אם שגג ויצא חוץ לתחום יכנס והוי כאלו לא יצא ויש לו אלפים לכל רוח ממקום ששבת.

ט) וכתב בחי' רע"א בשם הריטב"א שכתב בשם רבו דאף אם הוציאוהו עכו"ם ונתנוהו חוץ לאלפים אפ"ה אינו רשאי להלך בכולה ולא דמי להוציא ונתנוהו בדיר וסהר דהתם כל ההיקף הוא חוץ לתחומו וכיון שנתנוהו שם חשיב כולו כד"א אבד הכא דאין ההיקף כולו חוץ לתחומו ומעיקרא נאסר באותו מקום שהוא חוץ לתחומו מפני שלא היה לו בו אלא אלפים אף שהוציאוהו חוץ לאלפים שלו לא ניתר לו בשביל זה כל אותו הרחב ואין לו אלא ד"א יעו"ש מיהו בס' גאון יעקב מסתפק בדברי הריטב"א להלכה יעו"ש. ומדברי הט"ז סק"ב שכתב דאם אנסוהו עכו"ם לילך חוץ לאלפים שם ודא' מותר בטלטול וכו' משמע דדמי לדיר וסהר שמותר להלך בכולה וכ"מ מדברי התו"ש שכתבנו באו' הקודם.

י) שם. מטלטל בכולה וכו' ואם הקיפה עכו"ם מחיצות של קנים פחות פחות מג"ט אסור לטלטל בתוכה תו"ש או' ג' מש"ז או' א'

יא) שם. שיכול לזרוק אפי' חוץ וכו' דוקא בחפצים של אדם שיש לו תחום אחר דאל"כ הרי אסור להוליכה חוץ לתחום כמ"ש סי' שצ"ז סעי' ג' מ"א סק"ב א"ר או' ב' תו"ש או' ד' א"א או' ב' וכן חפץ הפקר ואין זוכה בה יכול לזרוק חוץ לאלפים. א"א שם.

יב) שם, שיכול לזרוק וכו' וכן מי שכלתה מדתו בחצי העיר אעפ"י שאינו מהלך אלא עד סוף מדתו מותר לטלטל בכל העיר ע"י זריקה. הרמב"ם פכ"ז דין ה'