שובי שובי השולמית · פרק א׳, כ״א

והא לך מ״ש הרב הגדול מהר״ח אזולאי ז״ל בשם הגדולים וז״ל מהר״ר חיים ויטאל בישראל גדול שמו זצ״ל והיה תלמיד בפשט מהרב מהר״ם אלשיך ז״ל וכו׳ והוא קבל מרבינו האר״י זצ״ל חכמת האמת וכתב אשר שמע מפי רבו בס׳ עץ החיים כ״י כמפורסם ויען אבדורי אבדור כתבי הקודש על ארבע כנפות הארץ בכמה מיני סדרים ונוסחאות, אמרתי אעלה בקצר אמיץ להודיע לבני אדם, הנה רבינו האר״י ז״ל צוה ששום אחד מתלמידיו לא יכתוב זולת מהרח״י אך הם לחשקם בתעלומות חכמה היו כותבים ומאלו הקונטרסים משאר תלמידים נתהוו טעיות ונוסחאות, ועוד כי מהרח״ו לא נתן רשות להעמיק מכתביו לשום אחד וחלה חולי גדול וכבד ועל ידי ממון לקחו מבני ביתו ת״ר ניירים ונתנום למאה סופרים והעתיקום במהירות בעוד שלשת ימים וזו סיבה שנית לטעיות ושינויים, וזה שלשים ויותר שיצא׳ לאור שמנה שערים מסודרים מבן מהרח״ו מהר״ר שמואל ועליהם יש לסמוך, אך אין בשערים הנז״ל מהדורא בתרא כי מהרח״ו צוה לגנזם בקברו ורבנן קדישי אשר בדור על ידי יחודים הוציאום מקברו ברשותו על ידי שאלת חלום ובאה ליד מהר״ר יעקב צמח ומהר״ר מאיר פאפירש כ״ץ ולכן תמצא בס׳ דרך עץ החיים שסדר מהר״ם הנזכר מהקדמות וזה הספר קורין אותו הכל עץ החיים חידושים רבים ועמוקים אשר אינם בשער ההקדמות אשד סידר מהר״ש ויטאל הנז׳ כי לא היה ביד מהר״ש המהדורא בתרא, ולכן הרוצה ללמוד בספרים היותר מדויקים ילמוד השמונה שערים שסדר מהר״ש ודרך עץ החיים שסדר מהר״ם פאפירש הנקרא עץ חיים שבו המהדורא בתרא, אך לענין המהדורא קמא לשון שער ההקדמות הוא יותר מיופה ומסודר ונראה שלשון שער ההקדמות הוא מהדורא אחרת מציעתא, גם ספר מבוא שערים היה עם מהדורא בחרא כי לא היה ביד מהר״ש הנז׳ וספר אוצרות חיים הוא סידור מהר״י צמח והוא מובלע הלשון ממש בתוך ספר דרך עץ חיים למהר״פ הנז׳, ואני הצעיר ראיתי בארץ מצרים השמונה שערים מכ״י מהרח״ו עצמו רק המהרח״ו סידר שער הפסוקים ומצות שער אחד, ושער אחד אשר נמצא מטהרת יד הקודש האר״י זצ״ל עצמו, גם בסוף כל שער יש קונטרס מאשר שמע מהרח״ו ז״ל משאר החברים ששמעו מהרב וזה עשאו קונטריס מיוחד בסוף כל שער ובנו מהר״ש לקח השער אשר נמצא מכ״י האר״י וגם הקונטרס שבסוף כל שער הנז׳ וסידר ועירב הכל כאחד והלך בסדר הרב אביו רק שחילק שער הפסוקים ושער המצות לשנים והיו ח׳ שערים, גם ראיתי מכ״י מהרח״ו כמה חיבורים בכל חכמה וס׳ עץ הדעת טוב דרשות על כל התורה ממנו ע״ד הפרד״ס, גם חידושים על הש״ס וההוספות מכתב ידו ובס׳ חזיונות הנזכר כתוב שנולד מהרח״ו שנת הש״ג ודמשק מנוחתו שנת הש״פ, גם ראיתי פיתקא מכתב יד מהר״ם אלשיך עצמו וכתוב בה שבכח אשר נסמך ממרן מהר״י קארו הוא סומך את מהרח״ו יורה יורה ידין ידין בכל דין מוסמך והזמן ך׳ אלול שנת הש״ן וכו׳ ע״ש.