ואנשי לבב שמעו לי אל יהרסו לראות בספרי האחרונים הבנוים ע״פ השכל האנושי ושומע לי ישכון בטח ושאנן מפחד רעה, ולכן אני הכותב הצעיר חיים וויטאל רציתי לזכות את הרבים בהעלם נמרץ והמשכילים יבינו, וקראתי שם החיבור הזה על שמי ספר עץ חיים וגם שם החכמה הזאת העצומה חכמת הזוהר הנקראת עץ חיים ולא עץ הדעת כנז״ל, בעבור כי בחכמה הזאת טועמיה חיים ויזכו לארצות החיים הנצחיים ומעץ החיים הזה ממנו האכל ואכל וחי לעולם ואשכילך ואורך דרך זו תלך. דע כי מן היום אשר מורי זלה״ה החל לגלות זאת החכמה לא זזה ידי מתוך ידו אפילו רגע אחד, וכל אשר תמצא כתוב באיזה קונטרסים על שמו ז״ל ויהיה מנגד מה שכתבתי בספר הזה טעות גמור הוא כי לא הביני דבריו ואם יש בהם איזה תוספת שאינו חולק עם ספרנו זה אל תשית לבך בקבע עליו כי שום אחד מהשומעים את דברי קדשו לא ירדו לעומק דבריו וכונתו ולא הבינום בלי שום ספק. ואם יעלה בדעתך לחשוב שתוכל לברור הטוב ולהניח הרע אל בינתך אל תשען כי אין הדברים האלו מסורים אל לב האדם כפי שכל אנושי והסברא בהם סכנה עצומה ויחשב בכלל קוצץ בנטיעות ח״ו לכן הזהרתיך ואל תסתכל בשום קונטרסים הנכתבים בשם מורי זלה״ה זולתי במה שכתבנו לך בספר הזה ודי לך בהתראה זאת עכ״ל זלה״ה.
שובי שובי השולמית · פרק א׳, י״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Jerusalem, 1911
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שובי שובי השולמית, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
