יחוד ד' אל הנז"ל לכן ישוב עמו הלום ומי מלא. ר"ת אהי"ה במלוי יודי"ן קס"א ומי מלא ימצו למו ר"ת אלהי"ם. לכן בגי' ק' שהוא שם אדנ"י וס"ה ול"ד אותיותיו במלוי ישוב קרי וכתיב ישיב והנה הקרי שהוא ישוב הוא בגי' אלהי"ם במלוי יודי"ן שהוא ש' וי"ג אותיות מלויו וה' אותיותיו הפשיטות'. וכתיב ישיב הוא שני פעמי' אהי"ה במלוי יודי"ן. עמ"ו אחוריים פשוטי' דהוי"ה והם ע"ב ואחוריי פשיטי' דאהי"ה והם מ"ד. הלום הוא ב"פ א"ם. (א"ש עם הכולל). ומ"י בגי' אל יהי"ה (א"ש עם הכולל). מל"א הם אותיות אל"ם מן אלהי'. ומ"י מל"א ביחד הוא שם בפני עצמו ונקודו מן האמנם אלם. ימצו הוא קמ"ו והוא מלוי אהי"ה דיודי"ן שהוא ק"מ ועם ששה אותיות המלוי הרי קמ"ו. (אמר שמואל והם ל"ף י' ו"ד י'). למ"ו הוא הוי"ה דע"ב ועם ארבע אותייתיה הפשוטי' הרי ע"ו:
שער רוח הקודש · פרק פ״א
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Jerusalem, 1863
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שער רוח הקודש, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.