יחוד אחד שהיה עוש' מורי זלה"ה להעלות כמה ניצוצות נשמות שנשתיירו עדיין עתה בזמן הזה בגיהנ' בתוך הקליפות והם משרש קין שהוריש אדם אליו שהיא הבחי' העליונ' כנ"ל ואמר כי מי שיהיה משרש קין ובפרט אם יהיה מן הבחי' של מוח הדעת עצמו ולא מן השש קצוות ובפרט להיותו בזה בדור האחרון היה יכול להעלות כל הניצוצות האלו ולתקנ' להחזיר' בעה"ז כשאר בני אדם והנה צריך כמה דברי' להעלות' האחד הוא שיכוין להעלות' כל בחי' מהם ע"י השרש המתחייס אליה'. וגם ע"י הספירות העליונות כל אחד כפי שרשו ועד"ז ע"י כמה מלאכי' המתייחסי' להם וע"י קצת שמות המיוחסי' להם וע"י כמה אזהר' בקצת דברי' המתייחסי' להם ודע כי אלו הניצוצות הנז' הם שבע' בחי' כנגד ז' ספי' ובכל בחי' נשארי' קצת ניצוצות וזה סדרם. קרח בחסד ובו י"ג נצוצות שנשארו עדיין. יתרו בגבור' ובו ששה ניצוצות. יובל בת"ת ובו ט' ניצצות. דתן ואבירם בנצח והוד ובהם י"ב ניצוצות. יבל ביסוד ובו ח' נצוצות. למך במלכות ובו כ"ב ניצוצות ואלו הם שרשיה' קרח עם אלישע הנביא. יתרו עם ריב"ז. יובל עם רבי יהוד' הנדואה. דתן ואביר' עם רבן גמליאל יבל עם באלי האמורא. למך עם רב מלכיו. ואלו הם. שבע' המלאכי' כסדר' ארגמ"ן אכתריא"ל מטטרו"ן וצריך לנקוד כל אות ואות מהם בשתי נקודות והם שב"א קמ"ץ ואלו הם שש אזהרות עין אוזן פה הסתכלות ברע חוטם ידיעה גדולה בחכמת האמת. כפי מה שיכול וזה סדרם בקצור. קרח י"ג נצוצות אלישע יו"ד יו"ד ה"א יו"ד ה"א וא"ו יו"ד ה"א וא"ו ה"א עין בתוך ארבע אמות בלבד חסד אֳוֳרֳיֳאֳלֳ. דתן ואביר' י"ג ניצוצין רבן גמליאל ק"ך צרופי שם אלהי' שלא להסתכל ברע נצח והוד רֳפֳאֳלֳ גֳבֳרֳיֳאֳלֳ. יתרו ששה נצוצות ריב"זי"היו"ד ה"א וא"ו ה"א אוזן משמוע ברע ושיחה בטילה גבור' מֳיֳכֳאֳלֳ. יבל ח' ניצוצות באלי י"ה אדנ"י חוטם מריח מבואות מטונפו' ומבשמי' דעריות יסוד נֳוֳרֳיֳאֳלֳ יובל ט' ניצוצין רב יהודה הנדואה יהו"ה אדנ"י פה מן שיחה בטילה וליצנות ת"ת אֳכֳתֳרֳיֳאֳלֳ למך כ"ב ניצוצות רב מלכיו יו"ד ה"א וא"ו ה"א אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד ידיעה ועסק חכמ' האמ' מלכות מֳטֳטֳרֳוֳןֳ. גם אמר שצריך להזהר מדברי' אלו פסעה גסה גאוה. מעוט אכילה כונת תפלה. השיבה שופטנו. ברכת הנהנין. לשים מלח על השלחן. שלא לשתות מים אחר המזון. להזהר בכבוד חביריו. גם יזהר כשיאמר נקדישך לכוין לחבר רגליו ולכוין בשם של אבגית"ץ כמבואר במקומו וכבר העתקתים למעלה.
שער רוח הקודש · פרק ס״ד, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Jerusalem, 1863
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שער רוח הקודש, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
