יחוד י"א גם הוא אל הנז"ל. ישמע חכם ויוסף לקח ר"ת יוד הא ואו הי ונבון תחבולו יקנה ר"ת יצחק יצחק ד' פעמים הוי"ה דב"ן י"ד ווו ווו ווו ווו ווו וכן עד ד' פעמים וס"ת צחק צדקה וס"ת תנ"ה שלשה. אהי"ה דיודי"ן ואלפי"ן וההי"ן וגם נְתַה שהוא שם אחד משם בן ע"ב דויסע. ישמע ת"ך ד' יודי"ן דהוי"ה דע"ב הם ת' ועשר אותיות ו"ד ממלוי יו"ד. חכ"ם חיי"ם ובא"ת ב"ש סלי שהוא אדנ"י ס"ה ול"ה אותיותיו דמלוי המלוי. ויוסף שלשה הויו"ת דב"ן. לקח הוי"ה אהי"ה הוי"ה אדני. ונבון הוי"ה דע"ב דיודי"ן ומ"ב אותיותיו. (אמר שמואל נלע"ד שצריך להגיה למעלה בישמע שהוא ת"ך ולא ת"ק והם ד' יודי"ן ת' ו"ד ועשר הם ת"ך כנלע"ד) . שין דלת יוד ומלוי המלוי של אדנ"י והב' הם שד"י' ול"ב אחוריי' דס"ג שׂכַסֵקָבָלֵןֹ ב' מנצפ"ך עם הכולל והנקוד משה יֹאַהֵלַוַיֹהֵ בינה.
שער רוח הקודש · פרק נ״ט, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Jerusalem, 1863
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שער רוח הקודש, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.