תקון ח"י והוא ג"כ לבועל נדה יתענה פ"ב יום ויכוין כי החטא הזה הוא פוגם בשם יה"ה היוצא מר"ת ה' 'הושיעה 'המלך והענין הוא כי כל אות ה' משתיהם יש בה שני ציורים או ציור ד"י או ציור ד"ו נמצאת כל אות ה' משתיהם בשני הציורים הנז' הם בגי' כ"ד וב' פעמים כ"ד הם מ"ח ועם אות י' הרי כ"א ועם הכולל הרי הם בגי' נד"ה הרי איך עון נדה תלוי בשם הנז' ואמנם מה שצריך להתענות פ"ב יום הוא לפי שכל אות ה' משתיהם יש בה ג' מיני מלויים ואלו הם ה"י ה"א ה"ה והם בגי' ל"א ואמנם ב' ההה"ין הם בגי' ס"ב ועם יו"ד במלואה הרי פ"ב גם יכוין כי בעון נדה גרם שאות ה' היתה נעה ונדה כי זהו פי' נדה נ"ד ה' ועתה בתשובה תתזור למקומה ותתיישב ובכל יום מימי תעניותיו הנז' יכוין בשם הנז' בכונות הנז'. גם יתגלגל בשלג ז"פ יען כי החריב והוביש שבעה נחלי המלכות ובתשובתו יחזרו להיות נמשכים כבתחלה. אמר שמואל נלע"ד שזהו מן הרב ז"ל:
שער רוח הקודש · פרק ל״ד
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Jerusalem, 1863
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שער רוח הקודש, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
