יחוד ס"א אל הנז"ל. איך אתנך אפרים אמגנך ישראל תֵמֶלֶ ר"ת ד' אלפי"ן בגי' תמ"ד ע"ב מ"ד קי"ד ועם י' של ישראל תנ"ה שהם אהי"ה דיודי"ן ואלפי"ן וההי"ן. א"ש לא הבנתי שם זה מהו ושמא צ"ל תמד במקום תמל ועוד מ"ש ע"ב מ"ד קי"ד לא הבנתי ואפ"ה אם היה אומר ע"ב מ"ב קי"ד הוה אתי שפיר. וס"ת של איך אתנך אפרים אמגנך ישראל הם ק"ל שהם ה' הויו"ת להמשיכם לנוק' דזעיר. גם הם ב"פ אדנ"י אחד ללאה וא' לרחל. איך בגי' א"ל. אתנך בגי' ע"ת והכולל. והם י"פ יה"ו וי"פ אהי"ה ההויו"ת לזעיר והאהי"ה ללאה. אפרים של"א ש' מצפ"ץ ול"א הם א"ל. מצפ"ץ ללאה וא"ל יהו"ה לז"א. אמגנ"ך בגי' קי"ד והם הוי"ה דע"ב דיודי"ן ומ"ב אותיותיו. א"ש עתה נתבאר מש"ל ע"ב מ"ב קי"ד כמו שהגהתי אני והוא מספר אמגנך וגם הוא ג"פ א"ל ושם אהי"ה ישראל יו"ד פעמי' ה"י הם ש' יו"ד פעמי' ה"ה הם ר'. יו"ד ה"א הם כ"ו. י"ה ט"ו הרי ישראל כמבואר אצלינו בשער התפלה בפ' שמע ישראל והנה סוד י"ה הפשוט הוא סוד לאה הנק' ד' שבאחו' קשר של תפילין של ראש:
שער רוח הקודש · פרק קצ״ב
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Jerusalem, 1863
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שער רוח הקודש, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
