שער רוח הקודש · פרק קע״ב

יחוד מ"א אל הנז"ל. יהו"ה אלהי אם עשיתי זאת. בהוי"ה זאת תכוין שהיא במלוי יודי"ן. אלה"י בגי' מ"ו והוא המלוי של ההוי"ה הנז'. יהו"ה אלה"י אם עשיתי זאת. ר"ת בגי' פ"ב שהיא הוי"ה דיודי"ן דע"ב ועשר אותיותיה. אם יש בגי' שנ"א והם ד' הויו"ת ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן כל א' בבחי' ע"ב הם רפ"ח ועם הוי"ה דב"ן הם ש"ם מן שמע כנודע וא"יה נותר הוא אי' של אדנ"י וזהו א"י ר"ת אם יש. ס"ת אם יש הם שם כדפי'. עשיתי זאת בגי' אלף ומאתים עם ב' הכוללים של ב' התיבות והוא שם אהי"ה. ונלע"ד חיים הכותב שצ"ל והוא שם אלהי"ם דמלוי ההי"ן אשר האחו' שלו הפשוטים עולים בגי' ר' והמליאי' עולים בגי' אלף והנה האחו' המליאי' העולים בגי' אלף יש בהם א"ם אותיות וזהו מלת אם הנז' אחר מלת זאת. גם תכוין בשני אם הנז' בפ' א"ם אותיות האחד מן אהי"ה דיודי"ן והב' מן אהי"ה דאלפי"ן. עול היא הוי"ה דההי"ן העולה בגי' ק"ו כשנצייר הההי"ן והדלת שבה בציור ווי"ן והוא"ו של הוי"ה פשוטה בלי כפל הרי ק"ו. בכפי בגי' יב"ק והוא הוי"ה אלהי"ם. ותכוין להמשיך ב' שמות אלו אל נוק' דז"א הנק' ב"ן הנרמזת בתיבת עול. השם מן עשיתי בא"ת ב"ש זֹבִמֶאָםְ (א"ה הניקוד הוא מר"ת הפסו' זאת אם יש עול בכפי) והניקוד בגי' פ"ו. עשיתי בגי' ש"ע ת"ך והם ש"ע נהורין מן א"א. ות"ך הם י"פ מ"ב מהוי"ה דיודי"ן. עוד מצאתי כתוב בו דרך אחרת ועבר עליו הקולמוס וזהו ב' אלהי"ם אחו' הפשוטים הם ת' בגי' וי"ג אותיות המלוי של אלהי"ם וה' אותיותיו הפשוטות הם ח"י ועם כללות ב' השמות הרי ת"ך. א"ש זה היחוד היה כלו מבולבל ותקנתי אותו כתקנו כאשר עיניך תחזינה מישרים והוצאתיו לאור: