שער רוח הקודש · פרק קכ״ט, י״ז

הקטע במלואו, בנוסח המקורי.

הַוֶ צַבֶאַותַ מֶצַמֶצַיֶתַ יֶוַדֶ וַיֶוַ דֶלַתֶ הַהֶ הַהֶ וַוֶ וַוֶ הַהֶ הַהֶ (א"ה היוס"ד ז"ל מצאתי כתוב בספרים בסיום אלו השמות שם ב"ן והוי"ה כזה יַוֶדַ הֶהַ וֶוַ הֶהַ יֶהַוֶהַ ובביאור הרב ז"ל לבסוף לא קאמר כי אם צבאות מצמצית ומילוי ב"ן ואפשר שנשמט בביאורו וצ"ל עכ"ל וכ"כ בכתב אחר וז"ל א"ה צ"ל פשוט ומלא ומלא דמלא והווי"ן מלאים באלפי"ן כמ"ש בכוונת ר"ה ויהיה גי' לו' כמספר הניקוד והשתא מה שחסר כאן כתוב בספרים עד כאן) גָסָוֶ אָהָיֶהָ יָהֶוָהָ אֶהָיָהֶ יָוָדֶ הָיָ וֶיָוָ הֶיָ יָוֶדָ הָיֶ וָאָוֶ הָיָ יֶוָדָ הַאָ וָאֶוָ הָאֶ יָוָדֶ הָהָ וֶוָ הָהֶ אָלָףֶ הָיָ יֶוָדָ הֶיָ אָלֶףָ הָאֶ יָוָדֶ הָאָ אֶלָףָ הֶהָ יָוֶדָ הָהֶ אָדָנֶיָ יָוֶדָ הָיֶ וָוָ הֶיָ (א"ה כתב בסמוך אדנ"י ו"ד אותיותיו ונמצא שהוא מספר השם מלבד הס"ט של תרפ"ז ונמצא שלשה בחי' בחיים) הַסָוָ יַוָדָ הַאָ וָאַוָ הָאַ יָהָוַהָ יָהַוָהָ אַהָיָהַ (א"ה יען ההי"ן אחרונות כפולות לא נכנסו במספר ונ"ל הכותב יצחק פי' הב' ההי"ן של הוי"ה ואהי"ה ונשאר ל"ז כמספר הנקוד של השם (א"ה היוס"ד ז"ל מצאתי כ"ב ניקודות כלם קמץ וט"ס הוא וגם בשמות שאחר או"ר בסוף כתובים אהיה פשוטים סוף דבר דע לך אתה אחי המעיין כי אלו היחודי' טרחתי עליהם בעיון נמרץ ואמיתי ואין צריך לבאר לך ב"פ כי כולם נכוחים בין בשמות היוצאים מפ' אז ישיר אם עיני שכל לך בין בניקודות עד כאן) אֹוָדָ אֹלָףָ לֹמָדָ אֹהָיָהֹ אָהָיֹהָ אָלֹהָיָםֹ יָוָדֹ הָיָ וֹאָוָ הֹיָ וֹדָ יָ אָוֹ יָ אָלֹףָ הָיֹ יָוָדֹ הָיָ אֹלָףָ הֹאָ יָוֹדָ הָאֹ (הניקוד עם כללות שלשתם מ"ה כמנין אותיות אהי"ה אלהי"ם וכו' והנכון הניקו' גי' מ"ב מספר. ב' אהי"ה פשוטי של קס"א קמ"ד יוסד) כְבָ יְוָדְ הָאְ וָאְוָ הְאָ אְלָףְ לָמְדָ נְוָןְ יָוְדָ אְלָףְ דָלְתָ הְיָ יְוָדְ מָםְ אָלְףָ לְמָדְ הָיְ יָוְדָ מְםָ אְלָהְיָםְ אָלְהָיְםָ (א"ה היוס"ד בביאור דברי הרב לבסוף כתוב שם כ"ב אותיות פי' הו"יה אד"ני במילואם הם כ"ב אותיות וכן ר"ב הבא אחריו אלהים וב"ן כ"ב אותיות וה"ל עד כאן) רַבָ יַ יָהַ יָהַוָ יַהָוַהָ יַוָדַ יָוַדָ הַאָ יַוָדַ הָאַ וָאַוָ יַוָדַ הָאַ וָאַוָ הַאָ אַלָףַ לָמַדָ הַיָ יַוָדַ מָםַ יָוַדָ הַהַָ וַוָ הַהָ
נחלת הכלל · Jerusalem, 1863

על המקור הזה

הטקסט מובא מתוך שער רוח הקודש, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.