שער רוח הקודש · פרק קכ״ה, ה׳

ועתה נבאר טעם הנקודין האלו הנה ציור השם הא' בגי' מ' ולכן נקודו בגי' מ'. ציור הב' בגי' ע' ולכן נקודו בגי' ע'. שם השלישי הוא סוד רקיע לכן כל נקודו פת"ח שהוא ציור רקיע בהם י"ב פתחין והם בגי' ע"ב וכן נקוד שם שד"י העליון שע"ג הציור הוא בגי' נקודותיו ע"ב: שם הרביעי הוא מאה ברכאן ומא"ה בגי' מ"ו כנז"ל וכן נקודותיו בגי' מ"ו. שם החמישי בגי' פ"ב ולכן נקודיו בגי' פ"ב. שם הששי הוא ט' אותיות ונקודיו ט' חול"ם שהם בגי' מים. שם השביעי וגי' מ"ו ולכן נקודיו מ"ו. שם השמיני הוא סוד ק' ברכאן גם נקודו בגי' נז'. וכדי שלא תטעה רצוני לפרש לך בפי' מספר נקודות שמנ' שמות הנז"ל. שם הא' שב"א בשי"ן וחירק בדלי"ת וחירי"ק ביו"ד. וכנגדו בציור שלו שלמט' ממנו הוא שני חירי"ק בשני ווי"ן הראשוני' של שי"ן וב' חירי"ק בשני ווי"ן של ד' שם השני שב"א בשי"ן וסגו"ל בד' וציר"י ביו"ד. וכנגדו בציור שלמט' הוא ה' חולמים בחמש' אותיות ראשונות וב' חולמים בשני ווי"ן של הד': שם השלישי פת"ח בשי"ן וקמ"ץ בד' ושב"א סגו"ל ביו"ד. וכנגדו בציור שלמט' כל י"ב אותיותיו פת"ח. שם הרביעי פת"ח בשי"ן וציר"י בד' וציר"י ביו"ד וכנגדו בציור שלמט' ד' חירי"ק בארבע' אותיותיו הראשונים של יודי"ן וביו"ד האחרונ' פת"ח. שם החמישי קמ"ץ בשי"ן קמ"ץ בד' שב"א סגו"ל ביו"ד. וכנגדו בציור שלמט' שני יודי"ן ראשונים שני פתחי"ן יו"ד שלישית שב"א סגו"ל וחירי"ק בד' וחירי"ק ביו"ד: שם הששי תשעה חולמי' בט' אותיותיו. שם השביעי פת"ח ביו"ד וציר"י בלמ"ד וציר"י בוא"ו. שם השמיני שב"א סגו"ל בנו"ן ושב"א בתי"ו וסגו"ל בדל"ת והרי נשלמו: