הת"ת דז"א כל ג' בחי' הוא שם הוי"ה וזהו טעם שאין הוי"ה נקרא כ"כ בעצם כמו בת"ת כנודע ושם פנימי שבו הוא במילוי אלפין וז"ס שהת"ת נקרא אדם שהוא כך בגימטריא והנה כן הוא שם החיצון בחכמה בסוד מה שמו ומה שם בנו כי תדע הנה הת"ת שלה דנוקבא ב' שמות שלה החיצונים הם נגד ב' שמות שוקי הזכר אשר כנגדם הוא גוף הנוקבא שהוא ת"ת שלה (וגם אותם) שוקיים שלו המכוונים כנגד גופה נקרא צבאות וגם שם השתפ"א חלוף צבאות:
עץ חיים · פרק מ״ד, ע״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sefer Etz Chaim
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך עץ חיים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.