עד שיפסקו המוסיפין כן דעת הרמב"ם דדיקא בשל יתומי' ושל משועבדים בעינן שלשים יום אבל ב"ח בשל המלוה א"צ אלא לפי ראות ב"ד שפסקו המוסיפים. והרבה מחברים חולקים וס"ל משפט אחד לב"ח ולמשעובדים לעולם שום שלשים יום ועיין לקמן סי' ק"ג:
אורים ותומים, אורים · סימן צ״ח, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.