הרי הם כקרקע ולמ"ד לעיל תלוש ולבסוף חברו דינו כמטלטלין צריך לומר בזה טעם אחר כמ"ש הרמב"ן שם בבעה"ת דהם אין לוקחם רק סוגר הדלת לבל יוכל לטחון בו וזה אינו בכלל לא יחבול דחבלה הוא שנוטלם. ולכך באמת אם תלשן ונטלם חייב. והטור דס"ל דהוי כמחובר נקט הך לישנא דהוי כמחובר אבל כאן באמת א"צ לזה:
אורים ותומים, אורים · סימן צ״ז, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.