ולכן אם שאל בית והש"ך האריך וכתב דבבית כ"ע מודים דהוי כקרקע ולא נחלקו רק בכתלים גרידא אבל בית הוי כמו מחובר לכ"ע ונכון אתו לדינא דקאמרינן דמגבי עישור נכסים מעמלים דבתי' וא"כ או דקי"ל תלוש ולבסוף חיברו הוי כמחובר או בית שאני ועיין תומים די"ל אף דבעלמא לא הוי כמחובר כאן לענין שבועה ה"ל כקרקע ולכן לא קשה דכאן הביא רמ"א ב' דעות אי תלוש ולבסוף חיברו הוי כמחובר ובי"ד סימן קמ"ה ס"ג פסק בפשיטות דהוי כתלוש דלפמ"ש יש לחלק ולק"מ עיין תומים:
אורים ותומים, אורים · סימן צ״ה, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.