אבל שכיר וכו' הסמ"ע נתן טעם הואיל ואיליו נושא נפשו לא רצו חכמים להטריח בג"ש ובתוס' ובר"ן לא נזכר רק הואיל ואמרינן וניתב ליה בלי שבועה ומשני להפיס דעת של בעה"ב וא"כ מהכ"ת נגלגל עוד שארי שבועות ועיין בתומים שהארכתי וכתבתי דיש לכוון דברי הסמ"ע בר"ן אבל לא בתוס' גם העליתי בחשוד שכנגדו נשבע ונוטל אי יש לחשוד לגלגל על התובע מחלוקת רבוותא וספיקא דדינא הוא בודאי ונוטים הדברים שאין יכול לגלגל ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן צ״ד, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.