שנתחייב שבועה וכו' ברמב"ם מבואר אפילו היסת והקשה הש"ך ולח"מ א"כ איך אמר שבטענות ודאית צריך לישבע בגלגול דל גלגול הא בלא"ה צריך לישבע היסת על טענת ודאי ותי' הש"ך כגון שאמר פרוזבול היה לי ואבד או בהיתר לקחתי דאין חייב היסת אבל בג"ש צריך לישבע וזה צ"ע לדינא כיון דאין צריך היסת דאיכא חזקה לא שביק התירא ואכיל אסורא דמפקיע שבועה היסת למה לא יפקיע ג"ש ועיין תומים רק יש לומר גוונא אחריתי שפטרו משבועה ולא כתב דפטרו אף מג"ש וא"כ יכול לגלגל אבל לא להשביע בפ"ע:
אורים ותומים, אורים · סימן צ״ד, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.