עד שיחשוד וכו' בכאן משמע דא"צ הודאה כלל רק שיחשד בשני כסף וכ"כ הב"י והר"נ לדעת הרמב"ם שזה לשונו שהעתיקו פה המחבר ואלו לקמן בסימן ר"צ כתב המחבר סי"ט דבעי הודאה במקצת והסמ"ע כתב שסמך אדלקמן והש"ך הניחו בצ"ע וע"ת שהארכתי והעליתי ודאי מ"מ צ"ל דאל"כ אפילו בטוענו ברי ליכא ש"ד ומכ"ש בטועניו ספק וכל מה דתקנו חז"ל כעין דאורייתא תקנו רק אם יש בידו מעסק שותפות ואפטרופוס אף שלא נפל בזה כפירה והכחשה כלל מכל מקום הודאה מיקרי והרי זה מודה מקצת ולכך כאן דמיירי הכל מענין שלא חלקו עדיין ולכך אין צריך הודאה מה שאין כן לקמן בסימן ר"צ דאיירי אף שכבר הוציא עסק אפטרופסים מידו ולכך צריך בלא"ה הודאה פ"א וע"ת מ"ש בישוב דברי רמ"ה:
אורים ותומים, אורים · סימן צ״ג, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.