ואם הוחזק וכו' דעת הסמ"ע דבעינן כל הנך ריעותא אפילו בדברים העשוים להשאיל בטוען גנובים ומוחזק בגניבה ודעת הש"ך בראהו נכנס ריקם ויוצא מלא סגי לבטל דלא יהיה מיקרי מגו להוציא ולדברי שניהם אין הדמיון שוה כמו בטוען שאולים ולכן כתבתי בתומים דהדמיון שוה ממש כמו שאולים ובדברים העשויום להשאיל לא אמרינן מגו להוציא ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן צ׳, ל״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.