אבל שכירו ולקיטו וכו' הוא איבעיא דלא איפשטא בגמרא והרמב"ם כתבו כאילו ודאי דא"י לישבע ללמד דאפילו תפיסה לא מהני אע"ג דבעלמא בתיקו ס"ל לרמב"ם דמהני אם תפס מ"מ בזה הואיל וכל הדין הוא רק תקנה בעלמא לא מהני דכל ספק בתקנה דנין בו ד"ת המ"מ:
אורים ותומים, אורים · סימן צ׳, י״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.