אלא תפלין וכתב בס' שבועות לר"ה גאון גבול ת"ח כזה המניח תפלין וכתב הש"ך ולפ"ז אין חילוק בין ת"ח לאחר וא"כ לכל אדם יש להשביע בתפלין ויותר נראה דכונת ר"ה גאון שמניח תפלין כל היום כדרכם בימים קדמונים אבל המניח תפלין בעת ק"ש פשיטא דאטו ברשיעי עסקינן דיהיה קרקפתא דלא מניח תפלין ח"ו ואם כן אדרבא בזמנינו לא שכיח והכל אינו בגדר ת"ח:
אורים ותומים, אורים · סימן פ״ז, מ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.