הוחזק כפרן דאפילו טוען אחר כך פרעתי אינו נאמן כדלעיל דהא טען מתחלה פרעתי ולא שייך לשמוטי קאמר דהא לשון צא תן משמע דכבר נגמר הדין וברור שאין בו ספק ועיין לעיל סימן מ"ה הבדל יש בין צא תן לחייב אתה בדעת המחברים:
אורים ותומים, אורים · סימן ע״ט, ל״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.