משום דקסבור מצוה קעביד וטעה ולכך לא מקרי שולח יד אבל מ"מ איסור קעביד ועיין תומים דהעליתי דאיירי דלא התנה כלל ולכך ליכא כאן לתא דריבי' אבל גזל יש דמשתמש בשל חבירו שלא ברשות משא"כ כשהתנה אין כאן גזל רק ריבי' ודעת מהרי"ל כמ"ש רמ"א בי"ד דמותר לכתחילה הואיל והוא לצורך מצוה משא"כ כאן דהוא גזל אסור לכ"ע לכתחילה והא דמבואר לקמן סי' רצ"ב דאף משום גזל ליכא במפקיד ספרים אצל ת"ח עיין תומים דחלקתי בין ספרים שיש לו כבר דוגמתן וכה"ג איירי כאן או דיש לחלק בין מפקיד למשכון ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ע״ב, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.