ואם הביא עדים וכו' זהו מוסב על הך דהתנה בפי' דיהיה הפרעון ע"ג שטר מכל מקום דמי להאומר אל תפרעני וכו' ונ"מ דבלא התנה בפירוש אינו יכול לומר סטראי נינהו מה שאין כן בהתנה בפירוש דהוי כאומר וכו' יכול המלוה לטעון סטראי וכן כשאין שטר ב"ד המלוה נאמן הלוה לומר שובר היה לי ואבד מה שאין כן כשהאמינו והתנה שיהיה צריך שובר ע"ג שטר צריך לברר בעדים. עיין תומים:
אורים ותומים, אורים · סימן ע״א, כ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.