לעולם כו' דעת הסמ"ע דלעולם לאו דוקא רק מיתור לשון דפטרו משבועה למה הא הימניה כבי תרי אלא לפוטרו אף לאחר פרעון והש"ך העלה דוקא לעולם דאין לדייק מיתור לשון דאולי שיגרא דלישנא נקט וכן כתב הט"ז גם כן ונכון הוא:
אורים ותומים, אורים · סימן ע״א, כ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.