אם נתקיים בב"ד עיין תומים שהעליתי דרבו דיעות אי יש לקיימו בשני כתובות או בשני שטרות בדמיון הכתבי' מזה לזה וכמו כן בשאר קולות דמקילין לעיל סי' מ"ו הואיל וקיום שטרות דרבנן דעת הש"ך דבזו הוי קיום תורה ולא מקילין ועיין תומים שיש לר"ש גאון ראי' מגמרא מ"מ תלוי הכל כפי ראות עיני הדיין ולש"ש וזהו הכל בטוען להדי' מזויף בזו י"ל דלא מקילין כנ"ל וגם לא סמכינן אדמיון כתבי' אבל אי אינו טוען להדי' מזויף דמת או הלך לו לכ"ע לא חיישי' לזיופא וסמכינן אהכרת ודמיון הכתבי' כמו בכל קיום מבלי הבדל כלל ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ס״ט, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.