שכר שכיר וכו' וכתב סמ"ע הטעם דדרך השכיר להניח שכירתו שנה או שתים ואינו תובעו וזהו דוחק דחכמים אמרו חזקה אין שכיר משהה שכרו ואין בעל הבית עובר בבל תלין. וע"כ איירי דנשלם שכירתו קודם סוף שביעית דאם לא כן בלא"ה שכירות אין משתלמת אלא לבסוף ועיין ירושלמי לר' יוסי. ולכן הטעם פשוט דהתורה לא אמרה רק במלוה ולא בשכר שכיר וכדומה וכן משמע בתוס' בכמה דוכתי:
אורים ותומים, אורים · סימן ס״ז, ל׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.